《黄帝内经》为什么不说“始终”，而说“终始”？

因为《黄帝内经》基本就是照着董仲舒抄的呗

“终始”这个词在战国到两汉之间是有“专属”的，就是阴阳创始人邹衍的“五德终始论”

原文是：

“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更名河曰德水，以为水德之始。刚毅戾深，事皆决于法”

“终始”这个词儿就是打这儿来的

它本是战国时期衍运用阴阳五行理论，意思是金木水火土不停往复循环、周而复始，用来阐释宇宙演变和历史兴衰的一种哲学观

到了两汉时期被董仲舒、刘向等人“发扬光大”，成为儒家论证汉祚合理性、解释历史演进现象的重要理论工具之一

而受董仲舒“罢黜百家独尊儒术”的影响，两汉时期所有的学术、文学著作都开始引用“五德终始论”的思维方式和修辞手法

例如司马迁在写《报任少卿书》里就有这样的修辞手法：

“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”

还有那个著名的西汉中郎将杨恽写的《报孙会宗书》，里面在描写自己后悔自己放浪不羁的过去时也用过这样的修辞：

“然窃恨足下不深推其终始，而猥随俗之毁誉也”

《黄帝内经》当然不是黄帝写的，它就是两汉时期各种学者有关医学讨论的杂书，所以它也在大量引用邹衍、董仲舒的那套“五德终始论”的说法和修辞

“凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣”——《黄帝内经·终始》
“阴阳四时者万物之终始也”——《素问·四气调神大论》

这就好像前两年大刘的《三体》红了以后带火了一个词叫“降维打击”，现在几乎所有形容商业竞争的文章里都会那它来说事儿一样

刘慈欣

而我们今天沿用的“始终”这种说法通常认为是从唐朝开始的

因为唐朝尊佛，当时《华严经》里有一句流传至今的经典名言——不忘初心，方得始终

意思是只有坚守最初的信念，才能功德圆满，这是每一位修佛理性之人的“必修课”，因为唐朝尊佛，所以才广为流传

从邹衍“五德终始论”到《黄帝内经》的“毕于终始，明知终始”

从“不忘初心”到“方得始终”

中华文明的传承就是这样的一根线，中医也不例外，它也是这根线上的“衍生品”，受到这根线的深刻影响

这就是为什么我一再强调，学中医一定要学中医史、中华史

都说博大精深，哪说的是你中医