1913年，时任华盛顿军医署图书馆馆长总助理的嘉里逊出版了《HISTORY OF MEDICINE》（《医学史》），这是20世纪人类第一本全面介绍世界医学史的著作，这本书很快就成为了世界医学史学方面的权威课本和核心参考书，堪称世界医学史“一哥”
《HISTORY OF MEDICINE》
那么你知道这本介绍世界医学史的学术著作，是如何介绍中医的呢？
说出来真觉得寒酸，书中对中医的介绍只有区区的……半张纸，而且就内容上来看，对中医没什么好话
因为内容不多，我就直接把这半页纸的中文翻译贴出来（注：这部分内容是著名的伍连德博士翻译的）：
“中国医学是完全静止的，如果我们一直到现在还受中世纪思想的指导，我们的医学可能也会和中国的一样。他们的作品很多，但是没有一个有哪怕一丁点的科学价值。这些作品的特点是对权威的崇拜，僵化的形式以及迂腐多余的细节”
“中国的解剖学认为人体有365块骨头，有些理论体系认为头颅仅由1块骨组成，另一些则认为男性头颅有8块，女性有6块。喉通向心，脊通睾丸，肺有8叶，肝有7叶，脾和心是用来思考的器官。由于有这些对人体构造的不恰当认识，中国很少有外科手术，尤其是在一个教义上坚决反对抽血与尸体解剖的民族里”
“阉割实际上是他们唯一施行的手术，当他们拔火罐和按摩时，并不放血，而是艾灸或针刺。艾灸是将易燃的小圆锥体放置在全身，然后点着。针灸是将特制的细金针或银针插入绷紧的皮肤内，这些操作都是为了对痛风和风湿病进行反刺激”
“中国人非常擅长按摩，而且是第一个使用盲人按摩师的”
“中国的病理学的特点是极其琐碎，例如有10000种不同的发热，14种痢疾。在诊断上，他们非常重视脉搏，将它细分为许多种，并且通过把手指像弹钢琴一样放在每只手的桡动脉上的不同部位来感知。这样就可以得到6组脉搏信息，每组都对应不同的器官和疾病”
“中药材包罗万象，除了众所周知的药物，如人参，大黄，石榴根，乌头，鸦片，砷剂，硫磺和汞剂（用来涂擦和熏蒸梅毒）外，还有许多令人作呕的药，如动物的器官或分泌物。古中国人就知道了天花的预防性接种，这可能是他们从印度学来的”
虽然有些以点盖面，但就文中所呈现的内容上来说，还都算的上事实。嘉里逊可能对中医了解不多，但起码并没有硬生生的给中医造谣
但这段内容给伍连德看的七窍生烟，他写信质问嘉里逊为何对中医以偏概全
伍连德
但伍连德只是对嘉里逊书里涉及的中医内容太少感到不满，而对于这些内容的真实性……伍连德也不得不承认这都是真的
因为嘉里逊书里这些内容的来源是……来到美国唐人街开中药堂的中医自己说的
这是外国医学史专家眼中的中医，那么在外国专业的学者眼中，他们是否欣赏中医的博大精深和源远流长呢？
1907年，当时的美国哈佛大学校长查尔斯艾略特启程前往中国访问考察，其中就包括对中国医疗卫生事业现状的调研
查尔斯艾略特
艾略特回国后做校长年度报告，把他在中国所看到的中医批的体无完肤：
“在中国成为一名医生似乎非常简单，无须执照，只要你觉得自己是医生，你就是医生。或者只要你的父亲是医生，你也会被看成是一名医生。中国的医学教育虽历史悠久，但知识陈旧，教材也是一千五百年之前的。而解剖学在中国是不开设的，因此解剖学知识错误百出。所以，当时在西方医生看来很简单的手术，中国医生也是不会做的”
当时场下有一名中国留学生，多年后在回忆起艾略特这场报告时依然感慨感叹：
“听到校长如此评价自己祖国的医学现状时，自己真是羞愧难当”
这名留学生就是中国近代公共卫生事业创建者、哈法大学首位中国医学博士——刘瑞恒
刘瑞恒
美国历史上第一个汉学家、曾9次代理美国驻华公使的卫三畏（Samuel Wells Williams），其著作《中国总论》和《汉英韵府》是近现代欧美学者研究中国的重要著作
卫三畏（Samuel Wells Williams）
而就是这样一个堪称媚华亲华崇拜中华文化的美国人，却自始至终对中医嗤之以鼻
他在《中国总论》里是这样描述他所理解的中医的：
“（中医）表明了无知的力量足以使最奇特的迷信加强而且持久化，即使事关生命健康也是如此。在中国从来没有解剖人体的想法，中国人好像一点也不知道静脉和动脉血液的区别，也不懂肌肉和神经的区别，以‘筋’字包括腱和神经。江湖郎中和正规医生都要既给药剂又阐明原理，大概考虑到如果没有掺上意识上的信仰作用，药物对器官的功效就会损失一半。睫毛倒转是常见疾病，然而采取这种笨拙的办法治好的这些娇嫩的器官遭到这般待少，毁损容貌的更多。后果是很明显的，令人奇怪的是仍然继续允许这样的操作。医药科学很早就受到重视，许多分支学科都有大量专著。但是，（中医）寻找长生不老之药和哲人之石，加以仔细观察脉搏作为检查疾病的首要方法，一代又一代，使准确的诊断走上歧途”
《中国科学技术史》的作者李约瑟（Joseph Needham），曾在抗战时期到中国考察西南大后方疟疾疫情，并接触到了中医
李约瑟（Joseph Needham）
李约瑟在离开中国前曾经给光头递交了一份报告，其中对中医的评价是这样的
“现代医学是一个建立在现代科学基础上的系统，中国传统医学是十分逊色的，而且很不可靠。尽管如此，传统中医药中无疑有一些尚未得到科学解释的宝贵东西。大概1/20的本草有真正的药理活性，应该有1/40在世界药典中拥有一席之地。但是可以看到一种被误导了的民族观念，一些官员希望我们相信传统医学系统从总体上比现代医学好，并且雇用科学家以证明传统药物是有效的；如果科学家们不这样做，那将给他们带来不好的结果”
李约瑟后来还成为了新中国的中国科学院外籍院士，他提出来的“李约瑟难题”也成为中国科学史上最大的难题
回到题主的问题上来
我们自认为中华传统医学独立于世界民族之林，应该具有超然脱俗的社会地位和口碑
但往往这种认知来源于我们骨子里所带有的民族主义和夷夏大防的偏见，从而罔顾一些客观现实，从而对中医的历史与现状产生了不切实际的预期
我们的舆论也乐于给这些认知“火上浇油”，但凡是外国对中医肯定的、支持的、表扬的，那都是“精选”一番然后发表在公共刊物上
但国外真正严谨的、客观的、理性的专业学者和医生，对中医的评价可未必如我们所预期的那样，所以也就不被国内媒体所待见
而就是在这样一套舆论环境熏陶下，我们的中医人自然而然的形成了中医“独步天下”的虚幻认知，认为作为中医并非可以和其他文明的传统医学并列相比，中医是超自然的、超科学的，甚至是超出人类智慧的（外星人留下的）？
所以我们热衷于讨论中医的博大精深和源远流长，这样就能很合理的解释那些现实中不科学、反智反常识、非理性的医学理论和临床实践
这种认知甚至演变成了一种情绪化的，对本国中医无限拔高、对其他文明传统医学无限贬低的民粹主义思潮
2023年，世界卫生组织决定将全球唯一一个“全球传统医学中心”，设置在了印度古吉拉特邦的贾姆讷格尔市
结果就有中医粉发文怒喷世卫组织和印度传统医学：
“印度传统医学是个什么东西？两百年前，印度还不是一个统一的国家，就是一堆各自为政、言语文字各不相通的土邦，医学无从发展，哪有什么‘印度传统医学’？世卫组织无视世界最系统、最高级的传统医学中医，将其‘全球传统医学中心’设在印度莫迪的无医学家乡意欲何为？所谓《古吉拉特宣言》有望在此次峰会获得通过，可能会促进将传统医学作为‘补充医学’，‘适当地纳入’各国卫生保健服务系统，不就是要继续维护以谋利为宗旨的西医霸权，继续将以中医为顶峰的传统医学边缘化吗？”
啥时候中医能把自己那点臭架子放下，把“博大精深”和“源远流长”这两句话从自己的座右铭里删去，看清楚外介对自己的客观评价到底是什么，认清人类医学发展未来的方向和目标
啥时候再提中医的“伟大复兴”吧
在此之前，中医应该做的是……
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