游医在古代地位低到已经成为了一种糊口的营生，清末有所谓的“江湖八大门”，即金、皮、彩、挂、评、团、调、柳
而游医就属于皮行，因为古代中医的老祖宗是扁鹊，所以皮门拜祖先的时候也一样供奉扁鹊
古时候老百姓生病是看不起医生的
通常情况下谁要是害病了，一般头痛脑热的冲碗姜糖水吨吨吨喝将下去，躺到床上用厚被子捂它一宿发一身汗，第二天起来说不定也就没啥事儿了
更穷的人家连碗姜糖水都喝不起，如果是家里女人、老人或者孩子，那就躺床上听天由命，省下钱来买副好点儿的棺材板儿也总比丢给医生强，这就是那个年代穷人的思路
民国底层百姓家里的女人
可如果是家里的壮劳力病倒了不诊病怕是连命都保不住，这就用的着游医了
那你问了，这请游医不一样要花钱？
如果你这么问，就证明你根本没搞清楚为什么游医在古代会归类为“皮门”
从本质上看，游医与那些走街串巷的货郞、篾匠、箍匠之类手艺人没有什么两样，都是居无定所，都是到处游走，都是做了事拿了钱走人
唯一不同的是他们各自有各自赖以吃饭的货品或手艺，至于货品医术有几分真几分假，就又另当别论了
货郎卖货会说一句不好吃不要钱，游医也是这一套——治不好不要钱
但它有一万种方法让你掏钱
民国街头的游医
例如游医有所谓的“测字治病”，这就是源自早先年“麻衣相法”那套的骗术
医生会让你写个字，例如你写了个“树”，就会告诉你这病属于“木病”。按照中医五行相克理论，金克木，所以你找几个金子搁我这三天，三天之后你的病就好了，然后我再把金子还你
家里媳妇儿婆婆着急啊，想着男人病好不了家里连饭都吃不上，就赶紧把以前随嫁妆带过来的金戒指小心翼翼捧给游医，静等三天后男人病愈
傻子都知道别说三天，三年那男人也好不了，这游医生早拿着你的金戒指“扯呼”了
民国时期妇女找街头游医生看病
游医里还有一类骗子是专门卖药的
那年头的中药分丸、散、膏、丹四大门类，其中膏药成本最低，所以也最受游医青睐
那年头可没有食药监局，所以游医的膏药从来没有固定配方，治的病也五花八门
男人摔伤了怎么办？贴膏药
小媳妇月事肚子疼怎么办？贴膏药
小孩子羊癫疯撒癔症了怎么办？贴膏药
老头发火一口气没上来背过气去了怎能办？还是贴膏药
到了民国那会贴膏药甚至成了一种风尚，一些老妈子或者街溜子会跟街头游医买一种叫朱砂膏的膏药，放暖和的地方晒一下，折成四边形或者三角形，贴在太阳穴上人会觉得特舒爽
左边的妇女太阳穴上就贴着膏药
而感受到凉爽也不是因为膏药的药用效果，这其实是朱砂这种总金属的导热性较好的缘故，贴多了还容易引起皮肤溃烂和重金属中毒
那你说游医如何证明自己的膏药有奇效呢？
皮门嘛，核心就在于“话术”和“招数”
例如游医为了证明自己的膏药有活血化瘀之奇效，一般会当着众人的面当场拿出一叠膏药，请现场围观者之一从中取出一张来，环绕四周给众人看有没有作假
游医自己再摸出一块瓷片放在膏药中间合上，然后放在火上烘烤片刻，接着再把膏药摊开在案板上向众人展示，只见膏药里的瓷片竟然碎裂了
游医这时候又吹开了：我说了这膏药真的有活血化瘀奇效吧？你看看连瓷片都能都化了，化起积痞淤血来还不是小菜一碟么？
然后就是人群蜂拥而上的抢着买，回家贴屁股贴脑门儿去了
其实那瓷片根本不是什么瓷，而是药铺里卖的海螵蛸，俗称墨鱼骨。这种东西轻轻用手一捏就碎，包膏药的时候游医手里稍微使点儿暗劲儿，被火再一烘的龟裂，自然就“和血化瘀”了
所以卖膏药是清末民初游医巨赚钱的行当，当然也最坑人
被大户人家请上门看病
这是满大街窜的游医，可还有一些属于“定点执业”的游医，这个就很讲究了
“定点执业”的游医可分为“摆四平“和“推包”两类
“摆四平”就是在街头摆摊设点儿，支个番儿上书“妙手回春、扁鹊再世”，一般还要当街当众用铁锉子锉药粉，名曰”使捻子”；或是在地摊上摆一堆几十种稀奇古怪的药瓶，名曰“占谷”
“摆四平”游医一般看病不要钱，他们是靠销售“秘方”
病人来了先不管他能不能看会不会看，一定要装模做样切个脉看个舌苔。然后给你忽悠一个病名说“命不久矣，今天幸好遇到洒家有仙药良方，二两银子拿走救命去吧”
“推包”游医则是没有固定位置摆摊儿，主要是走到哪儿看人多就蹲你下现场支摊儿，主打一个“坐游结合”
他和“摆四平”一样，也是看病不要钱指着卖他那些假药。但“推包”游医最大的不同，是主打一个“人民病啥我治啥”的传统
例如走到码头看着码头工人多，这就蹲下来支摊儿主卖金疮药和中医正骨
例如看到八大胡同这两天生意好，就跑胡同口蹲下来支摊儿主治黄梅大疮和卖虎骨壮阳膏
不过所有游医都有一个梦想，就是赚够钱了能开个属于自己的药铺结束这飘无定所的日子
一旦有了自己的药铺那身份立马就不一样了，必须得给自己重新打造一套“御医后人”或者“中医世家”的精彩人设。并将自己“发达”的原因归于自己因“中医世家”出身所以拥有“妙手回春”之特技，故深得群众喜爱慷慨相助……
有自己药铺，可以现场看病抓药的中医
《大宅门》里的白家祖上就是跑江湖的皮门游医，混到第四代才成就了后来的百草厅百家老号
游医这种东西直到民国还有
当年国联卫生部长拉西曼受邀访问中国
这位医学博士到了南京，看到街头上有人“测字治病”的、有卖大力丸拔牙的，就问陪同的民国卫生部长笃弼这些人在干什么
清末街头拔牙的游医
薛笃弼也是一实诚人，他把中国游医那套一五一十的跟拉西曼解释了个底儿掉，把人拉西曼说的一愣一愣的
得知详情的拉西曼满脑袋黑线，当时就建议民国政府要建立官办的管理医生医院的机构（类似卫健委），这也间接推动了后来的“民国废止中医案”
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