中医为何多“神医”？

那个写产生巨大争议的《走出巫术丛林的中医》一书的中医大师何裕民，讲过一个自己遇到“神医”的奇遇：

“不久前，笔者去桂林开会，在近郊的国道旁，被请进了一“神医”诊所，墙上贴满了报刊上剪下的介绍其无所不能之医技的报道和不少锦旗。“神医”本人则信誓旦旦地说什么病，经过他的手都能治愈。笔者对此本就有兴趣，故愿接受一试。只见穿着胶底鞋的“神医”，提示我一手紧握一带电线的金属棒另一手就在我背上捣鼓起来，顿觉背部一阵麻木。我很清楚，他是用低压电流在刺激我背部，我当即指出这种方法的危害性。“神医”却不以为然说了一通玄而又玄的机理，尔后拿出盖有某某医学会印章的论证报告。声称做到现在从未失手过。同行的都是医师，亮出身份后他们慌张起来，又是端茶又是请坐，不时地道歉几句，并迅捷抢回分发给我们的神医宣传资料，收起了本想向我们推销的一大批“药品””

何裕民

李逵遇李鬼了属于是

事后何裕民不禁感慨：

“这类功盖“华佗”的“神医”之所存在，甚至形成“星火燎原”之势，自有其一定的社会文化因素。由于它是现时代医学事业发展中不太和谐的噪音，甚至对中医学的健康发展造成极坏的 影响，并有赤裸裸的谋利害人之嫌”

从何裕民的感慨来看，“神医”现象对中医只有伤害而无半点助益，反而成为中医口碑崩塌的主因

那为什么“神医”在中国会有市场？他诞生的背景又是什么呢？

在解释这个原因之前，大家先来看这样一段话：

“面对疾病成倍增长，面对95%的绝症患者前仆后继地死亡，面对大量的黄金滚滚流进医院，面对医学界无数张骄傲的面孔，所以我提议，首先治一治医学界的病！因为人不会得绝症、只有医学会得绝症！”

这段文字慷慨激昂，充满着对现实医疗系统丑陋现象的批判，同时也揭露了导致这一系列问题的核心原因

任何一个人看到这句话都会感同身受，也会对说出此话的人心生敬佩，甚至产生崇敬之情

那么说这话的人是谁呢？

——胡万林

胡万林之所以能成为“神医”，与其对现代医学所存在问题的深刻剖析和揭露有着密不可分的关系

那个著名的台湾中医大师，号称“排毒教父”的林光常在《无效的医疗》这本书做序的时候也说过类似的话：

“翻开这本书，我们所看到的不是触目惊心，而是司空见惯的麻木与蒙蔽。这倒不是说现代医疗在一心一意地欺骗着饱受疾病折磨的患者，而是反映了包括医疗系统、患者在内的，整个社会对于医疗一厢情愿的痴迷。当然，在这本书中你可以看到，这是怎样一种无效，甚至是无望的痴迷”

几乎所有的“神医”都对现代医学所存在的问题进行口诛笔伐，成为了那些处于绝望状态下患者的“利益代言人”，也就成了他们的“救世主”

著名人类学家马林诺夫斯基曾经说过这样一段话：

“人们只有在知识不能完全控制的处境及绝境的时候才会有巫术”

也就是说，只有无知和绝境的时候，离奇的神医功效才能被饥不择食、病重不择医的人们所胡乱接受，那套玄秘的解释才更具有煽动性和诱惑力

马林诺夫斯基

这个逻辑就很像有人或者家人得了绝症后，本来一辈子不信佛的却跑去求仙拜佛保平安

所以理论上只要现代医学还无法攻克100%的绝症、老百姓的文化素养还无法达到同样的高度，“神医”现象就会一直存在

这也是为什么何裕民教授会被诸多中医粉斥责为“中医叛徒”的原因，因为他在自己的著作《走出巫术丛林里的中医》中，从严谨的史学考据角度将中医巫术的“底色”扒的一干二净

中医的那层神秘面纱被扯下，那些所谓“神奇的疗效”也就不攻自破，“神医”也就不复存在

我强烈建议对中医文化史感兴趣的人，都来读一下何裕民教授的这本书，这是改变了我对中医文化史学观最重要的一本书，而且全文考据严谨、逻辑清晰、引据详实

可以这么说，看完这本书，世面上的一切“中医粉”都将无法在学术层面和你对线