为什么总有人觉得乡野中医比中医院的中医厉害？

因为民间中医会“骗”啊。

到清末那会民间中医和天桥卖大力丸、拔牙的、算命测字的骗子已经属于同一阶层了，都有一套属于自己的骗术

民间中医行医很有“讲究”，人家看病有一整套所谓的“药戏”，就是各种骗术

这骗术里还分“文活儿”和“武活儿”

“文活儿”就是各种“黑话”，随便给大家说几个

咬碟子：找本黄帝内经或者伤寒论，把里面诘屈聱牙晦涩难懂的长篇大论背下来，然后在看病的时候一边看一边叨逼叨。那个年代普通老百姓没几个识字的，民间中医这一顿碎嘴念，就觉得高深莫测，一定是“杏林高手”，然后任由民间中医摆布

拉骆驼：有点像今天的医托，就是找个能说会道的搁看病的跟前说些吹捧的话，例如“自己也是跟这老中医看病看好的”、“自己老娘老爹没了这老中医就得死之类的”，有时候甚至还会叫个好，跟天桥耍把事似的

双打簧：就是说话两头堵，车轱辘话。看病之前跟你牛皮哄哄说自己“手到病除”，看病的时候嫌你钱没给够药效不到，治死了告诉你这是“命数所限”与他无关

清末成都的街头游医

“武活儿”就是各种荒唐奇葩的治疗手段，这就是上古中医流传下的来白巫术那套，甚至到民国了南京街头还有耍这套“武活儿”的民间中医

最典型的就是“测字治病”

“测字治病”就是利用我国古代造字的方法，再结合中医阴阳五行对字进行拆解，然后强行与疾病与治疗联系起来

例如你写了个“树”字，中医就告诉你“树”的一边儿是“木”，你这病就属于“木病”

按照中医五行相克理论，金克木，所以你找几个金瓜子搁我这三天，三天之后你的病就好了

别说三天，三年你也好不了，但这骗子早拿着你的金瓜子“扯呼”了

清代给人针灸的民间中医

插句题外话

当年国联卫生部长拉西曼访问中国，拉西曼看到南京街头这种“测字治病”，就问陪同的卫生部长薛笃弼这些人在干什么

得知详情的拉西曼满脑袋黑线，当时就建议民国政府要建立官办的管理医生医院的机构（类似卫健委），这也间接推动了“民国废止中医案”

民国南京街头的游医

回到民间中医上来，民间中医还有一个特点，就是“非职业化”

可能昨天这人还在赶大车，今天就摆摊儿当中医了

或者上午在火车站给人抗大包，下午就摇着串铃子走街串巷给人看病了

清末民初，民间中医已经成为了一门混饭吃的“营生”，任何人都可以干

那你问这些民间中医不学任何中医理论吗？

其实根本不用，“有买卖就有杀害”，既然那么多人想当中医混口饭吃，自然有人写“中医速成教材”

清朝著名中医学家赵学敏写过一本著作叫《串雅内外编》，这本书就是专门写给那些找不到正经工作的，想拿医生混口饭吃的街溜子的

里面没有任何的中医理论，就是各种奇葩荒唐的偏方，属于那种一看就懂，一用就废的药方

例如书里记载了一种“脱毛膏”，做法是用雄黄和石灰混合在一起研成粉末，然后加水调成糊状，睡前将药糊涂抹在毛发明显的地方

结果第二天你一起来，就发现毛发真的掉光了，堪称药到病除

但今天我们知道雄黄和石灰都是碱性极强的物质，它不但能腐蚀掉毛发，还会腐蚀皮肤，所以很多人用几次后不但毛发掉了，皮肤也发生溃烂

《串雅内外编》里还有治疗传染病的方子，例如你不得不去一个得了传染病的人家里托人办事，但怕被传染怎么办？

书中告诉你把麻油涂灌进鼻孔里，等办完事出来后再用纸捻出来就不会被传染了

又或者城里传染病四起，你该如何保护你的家人呢？

《串雅内外编》告诉你每天早上抓一把黑豆丢入你家的水缸里，可保全家无忧

当时的民间中医学的就是这种“中医教材”

你说“神奇不神奇”？

那是真神奇

你说“厉害不厉害”？

那是真厉害

那找民间中医给你看病吧？

……