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中医是不是科学的问题重要吗?

2019年新版《本草纲目》里删除了两个奇葩药方

一个药方叫“孝子衣衫”,用法是用“孝子”的衣服拿来擦鼻子,可以治疗酒糟鼻或者鼻头长疮

另一个药方叫“寡妇床前土”,就是寡妇床头落的灰尘收集起来,可以治疗皮肤溃烂

第一个药方的药理学大概是源自“二十四孝”,后者的药理学大概是源自“三从四德”,总之都是传统中华文化在中医领域的“大显神通”

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那你说删除这些奇葩药方,是因为它们不科学吗?

NO~NO~NO~

说“不科学”都是抬举了他俩,应该是“反常识”或者“反智”嘛

而且即便是这种“反常识”的药方,在被删除的时候依然有中医为其“喊冤”

当时就有中医界人士就说了:

“寡妇床前灰”是有科学道理的,因为寡妇常年一个人生活,所以就养成了不喜欢打扫房间的习惯,她们的床头必然落满灰尘切阴暗潮湿,这种灰尘容在阴暗潮湿的环境下容易滋生霉菌,这就是青霉素……

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甚至有人中医主张要通过试验来检验寡妇床头的灰是否有青霉素,如果有就要恢复《本草纲目》里的“寡妇床前灰”等等……

……你可以看到,中医人并不关心中医是否科学,因为在他们眼里中医“生而科学”、“生而正确”,所以我们只需要找到一个“科学解释”即可

这就是一种典型的“先下结论后求证”的产物

再举一个例子

皇甫谧在《甲乙经自序》记载了张仲景的一个医案

说的是张仲景看到当时的侍中王仲宣时,说王仲宣四十岁的时候眉毛会脱落,然后必死,所以需要服用自己配制的“五石汤”方可活命

王仲宣不信,结果二十年后真的就眉毛脱落暴毙而亡,皇甫谧以此证明张仲景是有真本事的

可学过逻辑学的人都知道,这就是典型的以偏概全

一个因是“没有服用五石散”,一个果出来是“二十年后会死亡”

这两者存在逻辑关系,但是一种充分必然的逻辑关系吗?

那中医是不管这些的,因为只要存在一个充分条件,这二者之间的因果联系就是科学

就好像说天下雨了,地面湿了,中医认为这地面湿一定是下雨所致,有这一个条件即可

但下雨是否是地面湿的“必要条件”?

不好意思,中医不考虑,只要这个逻辑建立起来即可

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这就让我想起一个笑话

说有人要论证蜘蛛的耳朵长在腿上,论证方法是对着蜘蛛喊叫,发现蜘蛛受到惊吓四处逃命

然后实验者将蜘蛛的腿切掉,此时再冲着蜘蛛喊叫,发现蜘蛛动弹都不动弹

论证结果,蜘蛛的耳朵长在腿上是科学的

所以客观上只要你愿意,任何结论都可以找到符合其逻辑的科学解释

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总结一下

中医从来不关心自己是否科学,科学只是论证其“天然正确”的工具而已

你要是跟中医认真,他反而会说“你怎么知道寡妇床头的灰里没有青霉素?你试过了吗?”

他会用这种抬杠的方式来怼你

就好像很多人说青蒿素从青蒿里提取,所以葛洪《肘后备急方》里记载青蒿榨汁治疟疾就是怼的

但丝毫不考虑其他必要条件,例如青蒿素难溶于水、青蒿素在青蒿里的含量非常低需要工业制取才行、想靠吃青蒿植物来治疟疾得一下次吃进去好几公斤等等等

只要有一个逻辑关系和科学解释即可,这已经证明了葛洪的“正确”,其他那些必要条件都不重要

你要问中医粉:

“葛洪说吃蜘蛛能治疟疾你能找到什么科学解释?”

中医粉:

“……中医博大进深源远流长……”

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