如何用一句话概括中医名家的经典理论？有网友是这么回答的

用一句话概括中医理论，且放之四海而皆准的，我能想到的只有一句：

“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者，必托之神农、黄帝而后能”

这句话出自《淮南子·修务训》，说赵国一个不知名的乐师谱了一首曲子，他为了让曲子出名，就到处跟人说这曲子的原作者是赵国音律大家李奇

世人一听这是李奇的曲子，且不管它水平如何，都纷纷开始学了起来，滑天下之大稽

出现这种荒唐事的原因是什么呢？

《淮南子·修务训》就解释，说了这句“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者，必托之神农、黄帝而后能”

这就是讽刺那些不尊重客观事实，无脑笃信假借权威的俗人

而这句话里的每一个字，都深深的在中医理论的大动脉上

我曾经科普过，《黄帝内经》从史学角度考据是一本伪书，可为何中医粉却如此笃信并将其内容作为中医理论坚信不疑呢？

这句话放在中医另一本经典《伤寒论》上也一样，作者如果不是王叔和托名医圣张仲景，那这本书的可信度又有多高呢？

之所以今天中医界唯《黄帝内经》和《伤寒论》马首是瞻，连验证一下其中的内容可靠性、科学性、有效性、安全性都不愿意，其原因就是《淮南子·修务训》讽刺赵国那帮俗人乐师一样

“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者，必托之神农、黄帝而后能”

我之前说过，汉代著成的《黄帝内经》传承无序且经手之人篡改甚多，所以今天看来不具备任何学术价值

不过有意思的是长沙马王堆汉墓曾经出土过黄帝的另一本著作，这就是《黄帝四经》

《黄帝四经》是如假包换的出土文物，是以帛书的形式摆在你面前的，在过去的2000年里没有任何篡改过

但《黄帝四经》和《黄帝内经》没有一毛钱关系，它更不是一本医书。它包含了《经法》、《十大经》、《称经》和《道原经》

从养生说到治国，从种田说到打仗，主要是黄老之学修身、治国、平天下那套

可你曾见过有谁将《黄帝四经》作为我们今天的公务员考试的《申论》内容？

这更不可能是“黄帝”写的，这本杂书的原作者和《淮南子·修务训》说的一样，只是希望通过托名黄帝来为自己的著作背书从而获得世人关注

“托名黄帝”就是那个年代的“流量密码”

《黄帝内经》也一样，如果不是托名黄帝，今天它又怎么可能在中医理论界获得如此崇高的地位？

古时候托名“黄帝”的书多了，像什么《黄帝铭》、《黄帝君臣》、《黄帝阴符经》、《黄帝宅经》等

甚至我还知道有一本叫《黄帝太一八门逆顺生死诀》的书，这书说的是各种魔术和杂耍，这种托名简直是侮辱黄帝的“人设”

如果真的抛开黄帝的名气，中医历史上真正的理论起源应该是谁呢？

答案是1983年湖北江陵县张家山汉墓出土的——江陵张家山医简

这是一部比马王堆汉墓帛书还要早的中医古籍
马王堆汉墓差不多是在汉文帝时期，也就是公元前160年左右。而江陵张家山医简的时间，据测定差不多是公元前2世纪左右，也就是说比马王堆汉墓帛书还要久远

江陵张家山医简出土的最重要的两部书，一部叫《脉书》，共2028字，主要内容是记载了67种疾病的名称和症状；另一部书叫《引书》，共3235字。内容涉及养生、气功和防疫手段等

最重要的是，江陵张家山医简实物被完整的保存了下来，一字一句都写的清清楚楚，是现存最早的中医古籍

而《黄帝内经》的实物早被天禄阁大火给烧了，现存的《黄帝内经》内容最早只能追溯到唐朝，实物只能找到元朝的，差的太远

那为啥今天的中医粉笃信《黄帝内经》而不信“张家山医简”呢？

一个是《黄帝内经》流传时间甚长，大家已经习惯接受《黄帝内经》是中医理论源头了。而“张家山医简”的出土则是上世纪90年代的事

另一个重要的原因，那就是“张家山医简”没有托名嘛。你但凡挂个作者黄帝、作者扁鹊、作者伏羲，你看看今天的中医界不得疯？

所以我们回过头来看题主的问题：一句话概括中医名家的经典理论

你看《淮南子·修务训》是不是特别准确？

“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者，必托之神农、黄帝而后能”

中医理论的传承和发展就是典型的尊古而贱今

中医粉认为中国古代先贤黄帝已经将世界一切真相参透，写在了自己的著作《黄帝内经》里，后世人只需做好学习和传承即可，这就是“尊古”

而今天一旦有人敢站出来质疑古代先贤，例如清朝的王清任，那就是数典忘祖、异端邪说，王清任最后是被中医界活活骂死的，所以后世中医几乎不敢再质疑中医经典的原因就在这，这就是“贱今”

那中医只会相信那些“师出有名”的著作，哪怕明摆着是一种“托名”

中医粉宁可相信《黄帝内经》这种“明星代言”且传承无需的“伪书”，也不愿意相信真实存了2000年的出土文献“张家山医简”，这就是“故为道者，必托之神农、黄帝而后能”

我之所以敢放话“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者，必托之神农、黄帝而后能”对中医理论是放之四海而皆准的原因就在此

迷信权威、笃信经典、崇古贱今，俗人的心头好

这就是传统中医理论