网友分析如何判断你相信的是科学还是迷信

日常生活中，我们所相信的一些东西，经常是未经细辨、鱼龙混杂，如果一个人偏重直觉思维，缺乏反省习惯，就经常容易陷入迷信的旋涡，劳心伤财的事就不可避免了。

由于长期从事投资，我意识到，如果一个人认知有缺陷，在这个市场是很难赚钱的。基于这一考虑，我开始大量研读认知科学类的书籍，其中对我认知影响很大的，就是如何正确区分科学与迷信方面的知识，对这类知识的理解与掌握，极大地改变了我对世界大量事物的固有看法，许多原来相信的东西再也不相信了，许多大众谬论也知道错在什么地方了。

今天，我想用最通俗易懂的方式，来谈一谈科学与迷信的最主要的区别：可证伪性。希望有基本思考能力的读者能够从中受益。

我们先从一个例子讲起。

有一年，某地大旱，老百姓苦不堪言，于是当地的巫婆神汉聚到一起商议了一下，决定组织一次向上天祈雨活动。他们在一处池塘前摆起了香案、烧起了高香，每日里都有大量信众前去跟拜祈雨。不到十天半月，果然天降大雨，祈雨宣布成功，信众都对巫婆神汉的主动作为大加赞赏。

那么，我们分析一下：天上下雨与祈雨有没有因果关系？是不是巫婆神汉们的功劳？或者说，我们如何来证明天上下雨是祈雨的结果？我发现，按巫婆神汉的整法，没办法证明，因为没有任何一种结果能够否定祈雨的作用，也就是说祈雨的有效性无法证伪。

我们可以想像一下，不论最终是什么结果，巫婆神汉都能自圆其说。极端一点讲，如果巫婆神汉连续祈雨一个月、两个月甚至更长的时间，天上也没有下雨，你仍然无法否定祈雨不起作用，因为只要当地气候没有发生根本性改变从而成为类似沙漠地带的无雨区（这种根本改变实际上没有百年以上的时间是不可能的），总有一天天上会下雨，从而“证明”祈雨的有效性。对于这种“不可证伪”的祈雨，我们把它归于“迷信”就是合理的。

祈雨活动在旧社会比较多，随着科学知识的普及，如今很少有人相信祈雨的效果，但相信算命的仍大有人在。

如果你仔细留意就会发现，算命先生给人算命，基本没有具体化的，因为算命先生知道一旦具体化，就要露馅。是故，算命先生给你说的话、或者写的卦词，都是非常笼统的话。比如说你四十岁以后会有贵人相助，事业有大发展，至于这个贵人是男是女，是干什么的，会给予哪些具体的帮助，绝对都是模糊不清的。

试想想，一个人在漫长的人生中，多多少少都会接受别人的帮助，有的是物质上的帮助，有的是精神上的帮助，那么这些帮助算不算贵人的帮助？算命先生不会给你一个明确的界定。这样的话，算命先生说的话，在哪种情况下我们才能否定他的说辞、证明他算错了？没有办法。由此可以判断，算命是一种迷信活动。

至于用血型、星座来判断一个人的福祸，也是跟算命很类似的东西。

写到这里，可能会有一些读者认为，从你所举的两个例子来看，是迷信还是科学，不是挺容易判断吗？

其实，不是所有迷信的东西都那么显而易见，否则世界上就不会有那么多随处可见的迷信东西泛滥。

就拿我爱批判的无脑中医粉来说，他们当中许多人的话，就非常容易迷惑人。

比如，有的无脑中医粉宣称，中医可以治疗癌症等许多不治之症。针对他们的话，你可以分析一下能不能有证伪的可能，也就是证明他们说错了的可能。你会发现很难。

如果你告诉无脑中医粉，我就见到许多癌症病人用中医治疗，结果治不好，死掉了，这不就至少证明了中医治不好这些人的癌症？无脑中医粉会告诉你，那是你没有找到真正的民间中医高手，这些民间中医高手深藏民间，可遇不可求。一个“可遇不可求”，直接断了你从14亿中国人当中寻找民间中医高手的念想。

我们假设你真的能找到他所说的“民间中医高手”，并找一些癌症病人来治，大多数还是治不好，极个别无法排除自愈的可能，无脑中医粉又会说，那是因为现在的草药质量不过关。

总之会有许多让你事先想不到的理由来让你无法否定中医治疗癌症的有效性。

那么，有没有办法来否定中医治疗癌症的有效性？当然是有的，那就是：事先与无脑中医粉沟通，确定好医生人选、确定所选用的草药、确定治疗时间、确定需要试验的大样本随机病人数等等科学标准，明确这些科学标准后，开始实施治疗。如果治疗了给定的时间后，大多数病人的病情没有定量化的明显好转或痊愈，就应当否定中医能治好癌症的说法。问题是，无脑中医粉会给你事先规定有效性验证标准的机会吗？！

运用“可证伪性”这一原则，你可以对世界上许多东西，比如宗教、文化、传统习俗以及政治、经济领域的许多宣传进行分析，你会发现，许多东西不是无法证伪，就是故意不给你提供证伪的标准，从而迷惑了许多人、特别是缺乏独立思考能力的人，受害的是大众、受益的是极少数人，值得我们每个人高度警惕。